Historias del hambre y del hombre, por Miro Popić
Publicado enero 18, 2019
@miropopiceditor
¿Cómo se conjuga el hambre? Solo en primera persona. Hay que sentir y
oír en carne propia los estragos que nos causa la falta de nutrientes
para poder acercarnos a la comprensión de un flagelo universal causado
por nosotros mismos.
El hambre se sufre en solitario, en las entrañas de cada
uno, y en ella se reduce toda la historia del hombre que no es más que
la historia del hambre
Hay que vivirla para imaginarla y escribirla. Porque, al final, resulta que lo alimentario es un problema político.
Se equivocó Malthus con sus especulación demográfica y hay comida
suficiente como para alimentar a todos los habitantes del planeta, al
menos teóricamente. Hay capacidad productiva para lograrlo. Las
dificultades surgen con la repartición y el manejo ideológico ya que,
como dice Paolo Rossi, las hambrunas son muy a menudo “el resultado de
decisiones políticas equivocadas o imprudentes”. Eso lo sabemos nosotros
hoy mejor que nadie.
Mientras en el mundo la paradoja es que hay mil millones de personas
que sufren de sobrepeso y ochocientos millones que no tienen lo
suficiente para comer, lo que pasa entre nosotros es que
habiendo suficiente capacidad de producción somos incapaces de
abastecernos no por razones económicas sino políticas. Aquí todo el mundo está a dieta. Obligado.
Nuestro devenir humano ha estado marcado siempre por la comida porque
sin comida nada de lo demás es posible. Se requieren fuerzas para
luchar y hay quienes piensan que los hambrientos no se rebelan porque
para rebelarse hay que tener músculo, fuerza, y no hay nada más débil que un hambriento sumido en la inacción. Sin embargo, luchamos.
Hubo una época en que la gente se ganaba la vida dejando de comer.
Ahí tenemos, por ejemplo, el relato de Frank Kafka sobre el artista del
hambre. Kafka cuenta la historia de un ayunador de oficio encerrado en
una jaula donde la gente acudía para ver hasta donde aguantaba. Incluso
tenía vigilantes para que no cometiera fraude. Era un ayunador de oficio
y al final confiesa que simplemente no comía porque no encontraba
comida que le resultara atractiva. Entre nosotros este ayunador
de hoy moriría de hambre ante tanta competencia. Nos hemos convertido en
artistas de la subsistencia.
Tratando de entender la diáspora venezolana, la primera causa que nos
viene en mente es la comida. Es la motivación originaria desde que el
humano convertido en cazador comenzó a emigrar en busca de los grandes
mamíferos, es decir, el alimento. Desde entonces, no nos hemos detenido.
Seguimos el instinto de los primeros cazadores y nos desplazamos hacia
donde está la comida. Nadie se va de la abundancia. Nadie se va
de donde hay comida. El hambre ha sido compañera de viaje en toda la
historia de la humanidad.
Es tiempo de volver a sentarse a la mesa. Tenemos derecho
al golpe. No ha uno, sino a los tres golpes diarios que instauró la
democracia y que hoy, para muchos, no son más que nostalgiaWhatsApp
Publicado enero 18, 2019
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