La Teresa de Juan Ramón (2)
el nacional, 2 DE MAYO 2016 - 12:01 AM
Coincidencia cronológica o concertación espiritual, hace ochenta años, un 23 de abril, moría Teresa de la Parra en Madrid, a pocos meses del comienzo de la guerra civil. Dama mayor de la literatura venezolana, el poeta de Huelva se fijaría en ella y fijaría su mirada de compleja auscultación en la escritora que está “delicada”; que está a un paso de la muerte, que para ella era la eternidad.
Escribe el de Moguer en la hora fúnebre en la que Teresa sucumbe a la tuberculosis, tras habitar por años los más exquisitos sanatorios de Francia y Suiza, lugares de consuelo y no de curación, perdiendo la batalla del cuerpo enfermo, ella que siempre había sido una triunfadora en las peleas del alma saludable. Y, entonces, el de Moguer escribe una nota vivificadora destinada a su interminablemente hermoso libro Españoles de tres mundos(volumen 38 de la edición de sus Obras, trabajada por Visor Libros, en 2009; edición de Javier Blasco, Francisco Díaz de Castro y Francisco Silvera, con prólogo de José Manuel Caballero Bonald); según él, caricaturas de notables y notados del viejo mundo, del mundo nuevo y del otro mundo.
La autora ocupa lugar de prestigio entre el selecto grupo de los escritores americanos. Con ella están, Rubén Darío, José Asunción Silva, José Martí, José Enrique Rodó, Alfonso Reyes, Pablo Neruda y Dulce María Loynaz, con quien comparte la exclusividad de ser “escritores” entre los escritores. De ellos dice Juan Ramón: “De los americanos, he escrito aquí en América varias, y me propongo escribir otras cuando vaya conociendo personalmente al sujeto y cuando se me ocurra escribirlas”.
Muere la venezolana firmando solo dos libros de estimación incalculable (las novelas Ifigenia y Las memorias de mamá blanca), unos escasos relatos, tres conferencias sobre las mujeres en la historia de la independencia y esa reveladora y palpitante correspondencia que sostiene con familiares y amigos, pues Teresa no tuvo tiempo para más porque la vida se le escatimó y tuvo que gastarla toda en escribir rápidamente sus primeras y últimas felicidades, tanto como sus primeras y últimas desventuras. Espíritu social, hizo de la literatura una forma para acercarse al mundo que la enfermedad le estrechaba y le prohibía; una manera de vivirlo desde su internado interior.
Conquistada por los viajes hacia sí misma, volvió en su literatura a su mundo local desde el cosmos europeo. Después de muerta, sus exégetas han pretendido devolverla a los ámbitos patriarcales que le fueron tan queridos; puro y noble intento por bautizarla de universalidad a ella que sólo quiso nombrarse con los sonidos afectuosos de su tierra nutricia.
Nutricia y apegada a los orígenes, se hace emblema de aquello que la escritura más venezolana tenía de nutrición y de conquista originaria. Para ello no se creyó obligada a someterse a los ecos de ficticias criollerías ni a los lugares trajinados de nacionalismos mal habidos. Todo es autenticidad y por ello obra y figura ya no conocen de épocas apáticas o amigas, sino que toda ella y su escritura resultan voces de perpetuidad de lo venezolano permanente. Un único dictado producido por un corazón que sólo transitó los caminos propios y cuya pretensión jamás fue guiada por la mentira de la vida mentirosa o por la falsedad de una escritura falsaria. Tan venezolana como universal, Teresa es la escritora más universal dentro del país y la más venezolana fuera de él.
Juan Ramón Jiménez recuerda a Lydia Cabrera, la amada amiga y la amiga amante, la escritora cubana de prodigios todavía por descubrirse, la autora del libro coral El Monte. Fiel y fidedigna (la dignificada por la fidelidad), queda testificada en su dedicación largamente amorosa por el prosista crítico que la encuentra allí, junto al tálamo de una Teresa que está muriendo o que ya está muerta. Se le debe a ella el relato de esos últimos momentos de vida en la hora mortuoria de Teresa: “Nos ha contado Lydia Cabrera, la madrugada antes de morir Teresa de la Parra, estando Lydia velándola, hizo un poco de café. Y le preguntó si no quería probar un poquito. Teresa de la Parra (yo, recordando su voz, me imajino bien su acento de aquel instante) le contestó: «Yo comeré una poquita de tierra»”. Jiménez ata una reflexión anafórica en torno a la gesta final de todo hombre que debe comer de la tierra antes de pertenecer para siempre a ella; la conversión de los hombres en un aperitivo de tierra antes de hacerse tierra misma.
Reflexión sensible o alta filosofía, para el poeta Teresa de la Parra se ha quedado en España por decisión de la eternidad (“Tú te quedas ahora con nosotros”), haciendo de ese “ahora” un “para siempre”; tiempo de ficción que ensancha en días los instantes, en meses los días y en años los meses. Coda del prosista poeta venerando la espiritual belleza del espíritu potente, presente, envolvente y perdurable: “No estás muerta aquí, femenina presencia viva todavía de una tarde. Estás detenida, retenida por el centro de la tierra madre de España, que te había oído hablar, buena y lenta, con voz de ella, en su alto aire”. Detenida y retenida, no estás muerta. Estás en el centro de España, la tierra madre. Presencia viva de una tarde, Teresa eterna de Juan Ramón.
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