Rodulfo González. OBRA PERIODÍSTICA

 

                                                     EL TÍTERE UN SIMPÁTICO

 PERSONAJE QUE DELEITA A LOS NIÑOS

 

 

H

ermano menor del teatro, el títere es tan antiguo como las otras expresiones artísticas que el hombre ha creado para su deleite. Históricamente surge en los ritos y fetiches que sustentaba la mitología del hombre primitivo.

   Fue el arqueólogo francés Gayet quien en la tumba de la bailarina Jelmit, del Antiguo Egipto, localizó la que hasta el presente se consideraba el antecedente más remoto del títere: una barca con una casita que guardaba en su interior varios muñequitos, uno de los cuales representaba a la diosa Isis y era movido por hilos.

    Precisamente Herodoto asegura que en los ritos de Osiris los egipcios utilizaban unas estatuillas articuladas movidas con cordeles. En Grecia, donde los títeres alcanzaron un alto grado de desarrollo, según un tratado de Aristóteles traducido por Apuleyo en el siglo II de nuestra era, los titiriteros eran precisos y hábiles. Sócrates utilizaba algunas veces un títere para comunicarse con los ciudadanos atenienses.

    EN VENEZUELA. No se sabe a ciencia cierta cuándo llegó a Venezuela este simpático personaje definido por el Diccionario de la Real Academia de la Lengua como “figurilla de pasta u otra materia, vestido y adornado, que se mueve con alguna cuerda o artificio”. Probablemente haya llegado en la maleta de los misioneros, y que éstos lo utilizaron como instrumento para comunicar a los indios su exótico mensaje. De todas formas cuando se haga la historia del títere en Venezuela, no es posible olvidar a un personaje argentino que llegara al país en 1967, Javier Villafañe, y que fuera visitando nuestra ancha y larga geografía en una extraña misión: sembrar el territorio patrio de títeres. A este hombre, seguramente, se debe el auge actual del títere en Venezuela, como también a Freddy Reyna y Favián de León.

      Hoy en día existen grupos de títeres no solamente en Caracas, donde además  de un teatro dedicado exclusivamente a presentar funciones titiritescas, se encuentra también el Grupo “Cantalicio” de la Universidad Central de Venezuela, que ha hecho muy popular entre la chiquillería caraqueña el personaje “Nariz de Chancleta” (hasta cartas le escriben los niños), “El Guácharo”, del Instituto Nacional de Cultura y Bellas Artes; el grupo “Porque un día salga el sol sin nube que lo oscurezca”, “El Hueco del Anillo”, el grupo “Alpargata”, “Los Monigotes” y “Papagayo”, sino también en diversas ciudades del interior.

      En Maracaibo funcionan regularmente varios grupos, siendo el más famoso  “El Chimpancé Champata”; en Barquisimeto, el grupo “Los Tumangueros” hace las delicias de la chiquillería barquisimetana; en Valencia, el grupo “Ríe” y “Cebra”; en Maracay, “Malarín”, de la Dirección de Malariología del Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, cuyas actuaciones no solamente divierten a los niños de Maracay y distintas ciudades del país, sino que también orientan en materias sanitarias; en Puerto La Cruz, los grupos “Boom” y “Muñecote”; en Cumaná, “UDITO”, de la Universidad de Oriente; en Maturín, “Sapote”, también de la Universidad de Oriente, y en Ciudad Bolívar, “Juan Tinaja”.

       A Margarita llegó el títere por la puerta grande, a raiz del decreto Nº 44 DEL Ejecutivo Estadal de fecha 6 de junio de 1974, que crea la “Escuela de Folklore, Teatro y Títeres”, entre otras razones para llevar a este simpático personaje a toda la geografía neoespartana, no solamente dentro de los propios planes de la institución, sino mediante efecto multiplicador, a través de las personas que se forman en ella. Sin embargo, este centro educativo cuenta con un grupo estable, el “Mapire”, formado por los primeros titiriteros que recibieron instrucción en sus aulas. Es dirigido por el propio profesor que ha tenido la responsabilidad de entrenar a los pioneros del títere en la región, Gustavo Oval. Este grupo tuvo su primera presentación en público el 20 de junio de 1975.

      PARA QUÉ EL TÍTERE. Si bien al títere se le utilizó en sus remotos orígenes como instrumento de comunicación litúrgica, transmitiendo a la feligresía las Sagradas Escrituras, presentando funciones con temas como “La Asunción de la Virgen”, “El Drama de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo” y hasta “El Drama del Arca de Noé”, representado con millares de muñecos mecánicos, hoy en día, además de divertir, cumple una función pedagógica al servir de ayuda a los maestros en la transmisión de sus enseñanzas.

       La importancia del títere ha sido puesta de manifiesto por diversos personajes. Por ejemplo, cuando Carlos V de España se retiró al monasterio de Yuste, llevó consigo al célebre Juanelle Turriani, un  titiritero muy famoso de la Corte Española. Y Luis XIV tenía en palacio el famoso titiritero Dominique Normandin para divertir al Delfín de Francia.

       Filósofos, dramaturgos y poetas de la categoría de Platón, Aristóteles, Shakespeare, Voltaire, Goethe, Anatole France y García Lorca han manifestado su simpatía y amistad por el títere. También el poeta inglés Lord Byron, cuya predilección lo condujo a expresar: “El que no ama a los títeres no es digno de vivir”. Sin embargo no ha faltado la frase peyorativa: “Los titiriteros son gente vagabunda, que tratan con indecencia las cosas divinas”.    Esto último por la vulgaridad que en cierta etapa de su historia adquirió el títere, principalmente en España, donde era utilizado para distraer a la gente y luego robarla.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                       Ondas de Margarita. Octubre-Noviembre de 1975, pp. 33-34.